問題：沒有青年會所與聚集空間、青年凝聚力
解法：#搭建工作站 #親友工班 #好友設計師 #彈性空間使用 #當作沒有退路的做 #每個人都有角色

搭建凝聚青年的空間，有機的回應不同狀態與需求

Sinapayan 取其挖石整地的意涵，象徵部落青年從基本的勞動轉換成為部落的力量。由太麻里溪上游的四個部落遷村而重組的正興，作為部落傳統領袖的cemedas lja giling 高國曦，有感於部落青年的重要性以及暫無cakal（青年會所）的現況。2018年集合部落青年，參與我們＋起來計畫，以青年工作站為名，開始搭建一個屬於青年聚會的空間。

「藉由空間的完成，回應青年對於部落的付出，也讓青年能成為空間的力量；部落裡，每一件事情的完成，都需要年輕人一起。」Sinapayan青年工作站是一個有機的存在，隨著部落當代生活與傳統文化邏輯的節奏，可以是部落客廳，青年凝聚與休憩之處；也是學習的場域，練習卸下個人意識，重新回到部落群體裡。阻擋自身的自以為，從個人學習踏入群體。Sinapayan慢慢形成，從我們＋起來到不同的計劃，從骨架、門、窗到戶外的小屋，最後因為青年的參與，火的升起，在這裡每一種樣貌都是這樣應該要有的樣子。

5 年來，累積不同計畫的養分、此刻青年需要什麼，這裡就會成為什麼；此時有什麼樣適合這裡的資源，這裡就成為另一種樣貌。走一步算一步的部落入門心法，看到人就問、抓到人就做。老人家說智慧、專業工班忙修繕、青年接續除草砍竹、在這個空間每個人自然擁有一個角色。立了中柱，就能搭上橫樑，就能掌握茅草的方向，也就層層疊疊地、堆起了一群人的心，沒有流程表，只要青年聚集在這裡，工作站就永遠有存在的意義。

最感謝的一件物品：相片本

工作站這個場域，讓任何人可以聚集在一起，也感謝工作站從無到有的過程中，參與其中的哥哥、姊姊、部落長輩及這段時間所有協助的青年工作站的每個人。

最常使用的一件物品：taqetaq

「taqetaq」，年輕人最喜歡也醉常使用的地方，工作結束後，躺在竹床休息聊天；朋友送來關心，就圍坐在篝火旁，取暖烤肉；跟ama、ina 一起工作學習的地方。

問題：穀倉改裝用餐環境需克服用餐品質與動線、穀倉空間大需要視覺重點與用餐重點、需要學習布置空間美感
解法：#設計師學習 #無敵老公 #自己動手做 #不缺席每場培力課程 #制定每個階段需要完成的功課 #善用燈光與植栽改善僵硬的鐵皮水泥空間

感受空間的獨白 交織文化與飲食的餐桌

大埔部落裡，一間諾大的房子，延續著池上 kakopa 氏族的記憶，轉彎走進倉庫，融合竹、藤與植物構成的用餐，這裡是芭洋 Amis 美饌，一間承載筱媛夢想的空間。回鄉後的筱媛從食物找到一條回家的路，透過食物與文化，研發出許多具有地方滋味的料理，結合當季時蔬與兒時記憶，屬於池上阿美族的味蕾，在這裡能夠一次品嘗到。

「回到部落開一家自己的餐廳，完成自己所想呈現的美感，找到自己文化的根，是最美好最值得的事」，開始做食物後，一直很希望能有一個空間，拉長遊客駐足的時間，好好坐下來舒服的品味食物，因此一個好好的用餐空間成為筱媛的夢想。在我們＋起來設計師進駐後，筱媛全然的信任設計師，在表達完意見後跟著設計師練習美感，練習讓空間說話，與老公兩人透過竹器、藤器、木板，一點一點打造空間的樣貌。如今在回首，fayan 有了許多的故事與感受。fayan 把握每一次計畫課程的機會，用力的學習不同的知識，把夢想切分成不同階段，制定好需要完成的事情，讓夢想走的踏實。」

最感謝的一件物品：魚籠

這是我爸爸親手做的魚籠，給我當餐廳裡裝飾的燈飾，讓餐廳擁有獨特的風景；我很感動爸爸用行動支持我的夢想！

最常使用的一件物品：糯米

無論是釀小米酒、美食料理，「糯米」都是我們餐廳重要的食材，也是連結我們與部落重要的臍帶。

問題：有了小米農事知識空間以後，需要一個工藝平臺空間、腹地狹小可使用土地不多
解法：#家人出力 #計畫出錢 #堅信夢想 #善用斜坡的排灣族建築知識

感受空間的獨白 交織文化與飲食的餐桌

talem小米教室，是藍保一路學習的階段性呈現。延續著talem深深植入與padral（涼亭）的意涵，藍保希望在自己生長的部落，有一個有機的空間，奠基在排灣族家屋延伸的padral，在這裡是vuvu（長者）與vuvu（孩子）交換智慧的地方；是婦女們自在交流手工藝與部落訊息的場域；更是勇士團學習自身文化與歌謠的空間，延伸家的空間也拓產學習的尺度，回應使用空間的人，讓talem小米教室慢慢長成更多的可能。

透過不斷的實踐，累積著更多的能量，lanpaw的夢想在talem小米教室完工後得到安放的位置。透過我們＋起來，padral更趨於完善，成為文化教室、部落廚房以及一家人生活在一起的空間，在土坂一個能回應文化的場域，除了祭祀空間其實並不多，期待透過talem小米教室能在這裡看見更多的故事延續與發生。堅持著夢想的信念，透過計畫的支持與家人的出力，或許夢想就不再如此遙遠。

最感謝的一件物品：Talem 我們＋起來的空間改造工班～（皮製作品）

卡路風工坊空間改造邀請的工班是拉日格安一家人，工班在九天就完成 padral斜坡涼亭。在工事期間，拉日格安一家人也指導我在傳統工藝的木屋搭建、狩獵延伸工序如鞣皮、加工、防腐處理，並學習縫製等。也啟發卡路風工坊除了農事與狩獵上，也走向傳統工藝之路。

最常使用的一件物品：小米

卡路風工坊的根基是農耕，品牌在 Talem 種植。任何的計劃執行、活動行程、教育學習、體驗手作都是以小米為中心思想。就如先祖留傳的話 avan na vaqu a tja kudakudain（我們總是圍繞著小米生活）。

問題：民宿空間與生活空間重疊、該造需考量商業經營與生活需求
解法：#善用視覺感受 #考量環境因素 #擴大擴大

打造族人共享與交會的場域　延伸多元的使用空間

撒布優部落裡的麻茶屋民宿，沿著斜坡而建，是部落少數由族人經營的民宿空間。排灣族語的 macaqu 有著讚許稱讚的意涵，經營著這裡的月仙有個夢想，希望能整理民宿前方的廣場，成為民宿客人與部落族人共享與交會的場域，補足民宿本身沒有舒適公共空間的缺憾。

macaqu 民宿坐落在部落村莊裡，跟同樣在部落村莊經營商業空間的族人面對一樣的問題，在部落裡空間必須是多功能的，符合不同時段、不同人群的需求；家裡長輩整理農作物的一隅、中壯年聚會討論的空間、青年孩童學習文化教育的場域，民宿客人悠閒享受部落氛圍的角落。

macaqu 希望能乘載這些人的想望，成為所有人的麻茶屋，在我們＋起來的支持下，透過南方松擘劃出複合式廣場的開放空間，搭配著草地、石桌與美景，與月仙夢裡客人及族人共享的交會空間，也就真的不遠了。

問題：沒有烹煮空間、傳統植物消失
解法：#部落不同點的串聯 #不怕被講話的心 #適時地關閉耳朵

複合的多功能空間，用廚房串聯一起做事的力量

大竹高溪旁群山環繞的土坂，土坂社區發展協會隨著許多人的返鄉，正嘗試著許多的可能，總幹事 kuljelje giring熊大龍在這支中扮演著重要的推手。雖然部落近年來經常辦理大小活動，但是他發現，部落裡似乎一直沒有適合煮食料理的地方，打造一個大家可以使用的廚房，成為kuljelje 當時最大的夢想。

「大家可以聚在一起，一起做一些事情。」有趣的是，原本的廚房在完工以後，慢慢成為大家習慣的生活，除了成為部落青年聚首交流的場所外，也自然地成為研發部落料裡的廚房、教學pikak 酒麴與 valeng 醃肉的平台、遊程的備餐區，同時也是土坂國小學習語言、文化與植物的戶外教室。kuljelje如今回頭思考整個過程，或許就是因為申請計畫的彈性制度，真正貼近部落最需要的，不是追著我們自己端出成果績效或者提供資料，而是跟著族人一起逐步讓夢實踐。

擅長於政府計畫執行操作的熊大龍提到，寫計畫難的是執行過程中，有太多相互的不理解，因此當有歧見，如何溝通溝通再溝通，是部落裡不能少的基本功。總會有太煩了太多了，那就交給時間去證明吧！無論如何要保持一顆分享的心情，讓每一筆帳務清楚透明、把任務交代明確，就是落實部落事務的不二法門。

最感謝的一件物品：盤子＋餐巾、石頭、食譜、桿麵棍

我們常常會使用這個空間聚會、一起吃飯、一起做餐，也順便交流彼此的看見。

最常使用或代表性的一件物品：炊飯的桶子＋小米

是釀酒會用到的器具。 協會成立共享廚房，提供族人製麴、釀酒、製作傳統美食的空間及教學場域，透過共享知識，傳承部落文化。

問題：現有空間機能不足、想與農事體驗結合、半山腰的工程、符合現有空間的美感設計
解法：#修繕閒置穀倉 #十八般武藝的部落青年

閒置穀倉轉換使用 結合農事體驗持續前進

拉勞蘭的小米工坊，一直以來都是南迴線上，重要的地標。不僅僅是拉勞蘭部落與外界的窗口，更是部落產業起步之處。對於小米工坊，除了現階段的供餐外，由於許多不同類型的活動，會需要有一個能夠執行的空間，礙於小米工坊的空間有限，因此部落有一個夢，希望修繕閒置的穀倉，成為與小米工坊相互支援的載體。

因著部落產業的發展，基金會在部落後方的山上起闢大片種植傳統雜糧、作物的農地，起先為了置放農機具、採收的作物，建置半山腰的穀倉。然而傳統作物的種植如紅藜、小米越來越受到更多人的重視，不僅僅是作物本身的營養價值，原住民食農與耕種知識更是很多人想學習的；基金會為了推廣農事知識、飲食文化，進而扶持與提升部落產業，創造在地經濟，因此沿著斜坡而上的小米穀倉，成為絕佳的實踐場域。

透過我們＋起來的共好，部落有了動起來的力量，即使緩慢但卻是重要的開始。鄰近農地的穀倉，期待未來能與農事體驗以及在地農耕知識體系結合，成為農耕知識與遊客體驗的新空間，讓拉勞蘭除了小米工坊，有著更多的可能。

最感謝的一件物品：手套

因為這是在做任何一件工作必須要有的物件，如果沒有它農人或工人的手就無法被保護，就無法在用雙手改造下一棟不一樣的建築物。

最常使用或代表性的一件物品：構樹皮

這是部落另一個工藝上突破的物件，可以用它製作衣服、帽子甚至到這次的工作假期它是證書的捲軸。

問題：整修空間需要費用、不會寫計畫
解法：#耆老知識 #親友工班 #好友設計師 #好友夥伴#練習與公部門資源共作 #簡化計劃書格式的我們+起來

種回一片消失的酒麴植物，打造一間排灣族文化的麵麴廚房

pikak 酒麴，是部落重要的地方知識，根據不同地方的環境，所使用的植物也各 有不同。長期生活在部落的 pia 馬清山，謙遜的與耆老學習著部落裡重要的智慧， 並且成為生活。一直以來，透過 pikak 酒麴釀造祭儀中所用的酒，是他最熟悉的 日常，同時擁有父親的外省血統，也承襲著母親的排灣文化，偶然之下他將外省 爸爸喜愛的饅頭與 pikak 結合，竟揉合出絕佳的口感。

「分享給同樣想學習的族人，就是對教導我的耆老，最大的回饋。」同時，pia 馬清山也開始在思考，有沒有一個空間可以分享酒麴的知識，又能製作酒麴饅 頭。習慣獨自堅強也不擅長寫計畫的他們，第一次嘗試讓公部門成為夢想的夥 伴，選擇不同於計畫書提案的說夢想模式，並且也學習跟著計畫的推進，在一種 不得不的進程中前進，讓夢想慢慢成為一個故事，從故事慢慢長出一個空間。

透過好友空間規畫師聖華的建議，依據使用空間的需求繪製設計圖，找來弟弟擔 任工班，在日本讀書的好友繪製酒麴圖卡，pikak 麵麴文化廚房，不是一個人， 而是一群人才完成的空間，未來也希望能成完延續酒麴知識的重要場域。

最感謝的一件物品：一張照片

在地知識的學習。

最常使用或代表性的一件物品：盆栽＋鋤頭

只有透過不斷學習、反覆的練習，才能將文化融入到生活中。 而「鋤頭」最能 代表我們，將文化落實在生活中！

問題：家裡客廳改建的作品陳列空間、20年前的內部裝潢
解法：#部落工班 #家族協力 #盤點與作品 #規劃作品陳列主軸

延續父親精神與意志 打造創新與傳統的新樣貌

土坂部落裡的撒巴里文化藝術工作室，是 ljuwa 爸爸朱財寶一手打造的木雕空間，回到土坂的 ljuwa 重新認識這個從小一起長大的空間，他有一個夢想，能將這個空間好好整理，留下爸爸的記憶，透過自己的手藝創作撒巴里文化藝術工作室的另一種樣貌。

從小跟著爸爸一起學習木雕的 ljuwa，延續著爸爸對木雕工藝的喜愛，將土坂的文化結合工藝與大眾進行對話，ljuwa 融合當代的技術與實用性，在傳統與創新之間開創出一條新的可能。藉由我們＋起來，把工作室重新整理，打造一個好好展售作品的空間，也成為遊客來到土坂，能好好分享爸爸故事與自身文化的地方。

最感謝的一件物品：雕刻的工具

從爸爸那裡傳承到的鐵鎚，以及雕刻工具，讓我可以使用工具，賦予木頭不同的生命力！

最常使用或代表性的一件物品：Sapari 杯墊

「Sapari 撒巴里」是爸爸的名字，延續著爸爸對木雕工藝的喜愛，將排灣族圖紋融入木雕工藝之中，希望透過作品分享爸爸的故事與部落文化。

問題：協會轉型、遊程空間有限
解法：#發展社會企業 #整合資源 #搭建taqtaq #padral

說故事的空間 結合環境、文化與地方特性的遊程空間

paqeljing，排灣族語裡孕涵相互扶持、幫助之意。長期致力於南迴地區長者幼童照護的臺東縣南迴健康促進關懷協會，在伙伴的共同努力之下，開始朝向社會企業的型態發展，期待為社福類型的協會，找出另外一種營運模式。近幾年更透過農場與部落連結，開始推出特色的小旅行與餐食，協會有一個夢想，希望能搭建主題空間，成為能夠教學、工作坊、展演與食農體驗的地方。

在討論後，決定透過我們＋起來的計畫，搭建起 taqtaq 與 padral，做為煮食與休憩的空間，讓整個遊程空間能夠更趨完整，並結合農場所種植的地方作物，讓捌個零社會企業運行成為一個擁有地方樣貌的在地小旅行，為當代社會企業開拓另外的可能。

最感謝的一件物品：三張照片

照片中分別是是農務班的大哥、大叔，與 Vuvu，因為有他們的幫助，才能使這空間弄得這麼漂亮；其中的靈魂人物就是 Vuvu 班長，他不辭辛勞地陪我們上山下海、風吹雨淋，將排灣族傳統建法的知識傳授給我們下一代，我們非常感謝他。

最常使用或代表性的一件物品：竹子

我們搭建 taqtaq 涼亭的建築工法，都需要用到「竹子」。所以竹子在排灣族生活裡面，是很具代表性的。