聆聽山谷舞台
嘹亮高歌、低聲沉吟,
沉醉在迷人樂音中無法自拔
聽霧鹿國小合唱團
用純真稚嫩傳唱布農族八部合音
感受桑布伊及Matzka
低沉醇厚、觸動人心的獨特嗓音
讓幽法、Pacak、古氏姊妹、台玖線、
跪父樂團、初鹿部落、都蘭青年傳唱隊
接力唱出古老又帶有濃厚底蘊,
一首首傳承不墜的部落原音
別忘了還有tiyamacan舞團的樂舞演出,
每一次踏步、每一遍旋轉
都承載著對於祖靈的感謝與滿滿祝福
耕種採集、豐收祭典,
從日常生活到生命涵養
用音符詮釋部落生活的樣貌,
以旋律撫慰心靈及自然萬物
聆聽山谷舞台
嘹亮高歌、低聲沉吟
沉醉在迷人樂音中無法自拔
聽霧鹿國小合唱團
用純真稚嫩傳唱布農族八部合音
感受桑布伊及Matzka
低沉醇厚、觸動人心的獨特嗓音
讓幽法、pacak、古氏姊妹、台玖線
跪父樂團、初鹿部落、都蘭青年傳唱隊
接力唱出古老又帶有濃厚底蘊
一首首傳承不墜的部落原音
別忘了還有tiyamacan舞團的樂舞演出
每一次踏步、每一遍旋轉
都承載著對於祖靈的感謝與滿滿祝福
耕種採集、豐收祭典
從日常生活到生命涵養
用音符詮釋部落生活的樣貌
以旋律撫慰心靈及自然萬物
台東縣南橫高山上的霧鹿國小,有一群熱愛歌唱的原民小朋友,山林與溪流的自然環境,孕育孩子們最純粹的嗓音,卻能夠唱出布農族最堅定與渾厚的樂音。布農孩子們如同小米一樣珍貴,將文化從小細心灌溉,滋養陪伴,偶後成為延續文化的傳承者。
Mulivelivek,意指「風吹不進來的地方」,具隱蔽、覆蓋之意,為山麓避風處,即此地後方有中央山脈環繞、阻擋北方寒風,是很好的居住地。
Mulivelivek的歌謠裡所唱到盡是生活經驗所累積的日常,鞦韆是初鹿男子到了七月為部落女子手作的浪漫,sizung是部落中「勇者」的象徵,是十二月寒風中,手持sizung 及蹲跳到新年的堅持。我們緬懷祖先的智慧,傳承古老老的文化,同時也在新的一年,解開舊結,不斷向前。
幽法是⼀⽀⽣活在台東的電⼦⾳樂團體,由成⽂和章素琳’mic.usay.monari' 組成,作品融合了電⼦和民族,意識與迷幻等核⼼元素並多元向外蔓延,這也使幽法的⾳樂難以歸類於單⼀特定電⼦⾳樂類型。主唱 ′mic 澄澈儀式的迷靈聲線在深沈迷幻的空間旅程裡,帶有⾃由情感的意識畫⾯。向內外探索意識和現實的邊界。
幽法至今發⾏過四張專輯『過程』『純粹的融合病歷』『Lipahak ko ‘orip / happy life』和『HIA-⾃然的脈動』,曾入圍第4、12屆⾦⾳獎最佳電⼦⾳樂專輯 / 最佳電⼦⾳樂單曲獎項。跟著幽法的律動,遊走在樂音的療癒世界中。
巴查克Pacak,來自屏東泰武鄉吾拉魯茲部落排灣族人,初試啼聲於2021年,短短兩年征戰各大音樂競賽,且獲得佳績。因熱愛音樂勇於轉換職業跑道,終於在2023年發行個人首張族語創作專輯。
傳統名「Pacak Palasasav」對於巴查克來說非常重要,不僅僅是名字,更是存在於世界上的標記,每當唱歌與創作的時候,名字賦予力量,並時時提醒自身傳統文化價值的重要性。歌曲多以生活感受及多元性別的族群認同為主,秉持勇於做心中最美麗的自己為核心概念。
音樂,是部落在文化上重要的一項資產,在沒有文字記載的背景下,歌曲便成了文化代代傳承的媒介,更是對土地情感的連結。
「跪父樂團」-來自卑南族Kasavakan部落五位父親組成的團體。「跪」是男人對老婆的尊重,「父」是男人對家庭的責任!相信透過傳唱部落歌謠,能夠讓族人們找到對自身文化的認同感與心靈歸屬,同時提醒著身為己婚階級的族人們,更應肩負著為家庭、為部落、為文化的傳承使命!
Matzka身兼音樂創作歌手及製作人,擅長以Reggae為基底,融合Pop、Rock、Rap、R&B、Hip-Hop、Jazz、Funk、Heavy Metal等元素於他的音樂創作之中,形成獨特風格的Reggae Fusion曲風。
生長在台東山川河海之中的Matzka,那片土地賦予排灣族的他,簡單和快樂的性格,將與生俱來對音樂的感覺加上那片土地的美好,變成了獨屬於他的Reggae Style。
Matzka是喜歡把生活周遭的事物寫進歌裡的創作人,寫生活但能寫的生動幽默,更能反映出歌曲更深層的寓意。沙啞澎湃的唱腔加上現場演唱的感染力與表現力,會讓人不由自主的跳著進入Reggae輕鬆快樂的節奏當中。
Tiyamacan文化藝術團已成立五年,成員皆來自花蓮馬太鞍部落及太巴塱部落青年。有感於部落孩子們總花許多時間在學校,因而忽略傳統文化的學習,同時希望部落孩子們不要沉迷於科技產品,因此兩部落青年自發性成立Tiyamacan文化藝術團,以學習阿美族歌謠祭儀為主。
舞團名稱「Tiyamacan」的意思是「會發光的女孩」,取自於阿美族傳說故事中一對兄妹,因當時為了要延續後代,這對兄妹生下「Tiyamacan」。據說,「Tiyamacan」在母親肚子裡便開始發出光芒,團長希望這束光可以照耀每位熱愛樂舞文化的舞者,因此命名為舞團名字。
Wadihangay是都蘭部落的一處傳統領域,意指山中迴音嘹亮,而Wadihangay都蘭青年傳唱隊於2023年成立。
這些年是都蘭部落青年的返鄉潮,這樣的能量累積到現在,匯聚起來,首度成立了都蘭青年傳唱隊。年邁的耆老還記得那些越來越少唱的傳統歌謠,歌謠來自生活,生活來自播種收割、建造屋舍、重大祭儀、婚喪喜慶的集體記憶,是這塊土地生活的老人家生命經驗的累積。
青年開始展開古謠採集、田野調查、傳唱課程、錄音保存等行動,希望延續古謠傳唱、延續地方的聲音,一起好好地唱給更多人聽。
古氏姐妹由五位來自花蓮卓溪鄉Istandaa家族的布農族親姊妹組成,從小在部落生長,耳濡目染承襲文化與歌謠。因著小時候合唱團的經驗,及各有特色的嗓音,將布農族歌謠的合聲唱出不同感受,也向其他布農族歌謠傳唱隊學習祭歌、童謠、林班歌謠、生活歌謠。古氏姊妹不僅熱愛歌唱,同時樂於分享,因此曾各自在部落國小進行族語歌謠教學,更時常受邀演出,希望透過歌謠,將布農族樸實內斂、喜愛分享的文化介紹給更多朋友認識。
「台玖線樂團」以台九線公路諧音為命名,對團員們來說這是一條台灣最美、最長的公路,同時也是彼此相遇的地方,更是夢想、創作、表演發跡的起點。
學生時間單純想唱一首屬於自己的歌,將生活中的感動與生命軌跡的互動,用搖滾、藍調、原民風、輕音樂、和聲、福音音樂或族語創作來呈現;如今已逐漸成家立業的團員,仍不忘當初的悸動,堅信當初相遇的台九線公路,如同人生一般,有起有落,有高山與低谷、有海洋與平原,仍持續地將感動唱進屬於台玖線樂團的歌曲當中。
Sangpuy Katatepan Mavaliyw(桑布伊.卡達德邦.瑪法琉)一個年輕身體裡住著古老靈魂,來自臺東山與海交界處一個卑南族古老部落的青年。他有著與生俱來、備受祖靈祝福眷顧的獨特嗓音;一開口唱,就會讓這個喧囂的世界瞬間寧靜,讓聽眾屏氣凝神專注聆聽,不由自主地隨著每一個音符的轉折,沉浸在時間順序已不再重要、空間差異也不再有意義的原始波動裡。
桑布伊的歌聲所傳遞的,是一個純粹與原始的概念,向大眾述說現代部落青年與古老靈魂之間的對話,也述說著部落青年在異鄉努力追尋自己的道路時所迸發的反思。桑布伊迄今出版三張個人專輯,總共入圍金曲獎20項,獲得三座金曲獎最佳原住民歌手獎、兩座金曲獎年度專輯獎及一座金曲獎演唱類最佳錄音專輯獎等。